Los cuatro libros del emperador amarillo : [Huangdi sijing] / edición y traducción del chino de Iñaki Preciado Idoeta.
Colaborador(es): Preciado Idoeta, Iñaki [editor.]
Tipo de material: 
TextoLanguage: Español Original language: Chino Series Editor: Madrid : Editorial Trotta, 2010Descripción: 177 p. ; 23 cmISBN: 8498791405; 9788498791402Tema(s): Taoismo | Cultura -- China | Filosofía china | China -- Política y gobierno -- HistoriaLOC classification: B126 | P7418 2010Resumen: El taoísmo, inseparable del legado cultural de China, puede ser visto como una amalgama de folclore, esoterismo, literatura, mitos, leyendas, poesía, arte, filosofía, misticismo, yoga y meditación, además de cómo uno de los grandes pilares en los que descansa la «sabiduría perenne». Sin embargo, persiste la opinión generalizada de que el taoísmo sería una postura filosófica, o un arte de vivir, de naturaleza individualista, propia de renunciantes hastiados de la sociedad en que viven. No obstante, los problemas políticos fueron objeto de estudio y reflexión para autores taoístas de la época denominada de los Estados Combatientes (siglos V a III a.n.e.). La presente obra, perdida desde hacía tiempo, confirma la teoría de que, a principios del siglo II a.n.e., el pensamiento legista estaba estrechamente vinculado con el taoísmo.
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| B45 S38 2007 Diccionario Filosófico | B105 B64 L66 2006 El cuerpo humano y sus vericuetos | B126 P7418 2010 Los cuatro libros del emperador amarillo : [Huangdi sijing] | B126 P7418 2010 Los cuatro libros del emperador amarillo : [Huangdi sijing] | B126 P7418 2010 Los cuatro libros del emperador amarillo : [Huangdi sijing] | B128 C75 L35 2012 Tao Te King | B128 C75 L35 2012 Tao Te King |
Glosario : p. 167-173.
El taoísmo, inseparable del legado cultural de China, puede ser visto como una amalgama de folclore, esoterismo, literatura, mitos, leyendas, poesía, arte, filosofía, misticismo, yoga y meditación, además de cómo uno de los grandes pilares en los que descansa la «sabiduría perenne». Sin embargo, persiste la opinión generalizada de que el taoísmo sería una postura filosófica, o un arte de vivir, de naturaleza individualista, propia de renunciantes hastiados de la sociedad en que viven. No obstante, los problemas políticos fueron objeto de estudio y reflexión para autores taoístas de la época denominada de los Estados Combatientes (siglos V a III a.n.e.). La presente obra, perdida desde hacía tiempo, confirma la teoría de que, a principios del siglo II a.n.e., el pensamiento legista estaba estrechamente vinculado con el taoísmo.
